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Tripolis on the Maeander in Hellenistic and Roman Age (Cent. 3rd B.C. - 3rd A.D.): Epigraphy and Prosopography
2017
This appendix is conceived to be a useful tool for the study of the history of Tripolis on the Maeander (Lydia, Anatolia). It offers a catalogue of the already published inscriptions concerning Tripolis, which come from the same city (A.1) or from anywhere else (A.2), and a prosopographical dossier of the citizens of Apollonia/Tripolis and other important persons of Hellenistic (B) and Roman age (C) up to the 3rd cent. AD, such as Roman senators (C.1), Roman magistrates and officials (C.2), Roman knights (C.3), federal magistrates of the koinon tes Asias (C.4), civic magistrates and councillors of Tripolis (C.5), “monetales” (C.6), civic priests (C.7), agonothetai and athletes (C.8), and si…
Schiavi, poveri e benefattori nell’Anatolia tardoantica: la visione socio-economica delle comunità enkratite attraverso gli atti apocrifi degli apost…
2015
Different sources (epigrahical, literary, apocryphal) can be used to analyse the Christian heretical sects connected to an enkratite movement (Enkratites, Apotactites, Sakkophoroi, Hydroparastatai, Aerians), which was characterised by radical forms of self-restraint (enkrateia). Epigraphical documents are helpful in setting these communities in the rural background of late antique Anatolia (4th-5th cent. AD). On the other side the apocryphal acts of the apostles – specially the so called Acta Petri from the Codex Vercellensis and the Acta Philippi – offer important hints on social and economic ideas developed by Enkratites, in particular concerning the most debated issues of evangelic pover…
Guerre, tasse, contadini ed eresia. Note preliminari per un’analisi socio-economica dell’insorgenza del montanismo in Frigia.
2012
E' ben noto che la documentazione epigrafica può contribuire utilmente alla comprensione storica dei fenomeni religiosi in un particolare contesto socio-economico: è questo il caso del movimento montanista, sorto nella Frigia rurale all'epoca di Marco Aurelio (intorno al 171). Un'importante iscrizione di Süsüzoren, che riproduce un rescritto di Settimio Severo ai propri coloni dei villaggi di Tymion e Simoe, ha infatti chiarito la collocazione di Tymion, già nota come una delle due 'città sante' dei montanisti (insieme alla più famosa Pepuza), all'interno dei dominii imperiali di Frigia e mostrato il 'lamento' dei contadini locali a fronte di una esazione fiscale sentita come gravemente opp…